11 марта 2016 г. состоялся семинар на тему ««Что несет учение Ясауи современному обществу с моральной точки зрения?», основным докладчиком которого выступил доктор Желал Турер, профессор факультета теологии Университета Анкары.

В ходе семинара Желал Турер затронул вопросы, связанные с жизнью и творчеством Ходжи Ахмета Ясауи, его взглядами и мыслями о правосудии, смирении и единстве. Ж. Турер отметил, что в условиях модернизации традиционные общины трансформировались в гибридные общества, которые частично переняли новые ценностные установки, однако в процессе модернизации пока не удалось создать систему ценностей, которая доказала свою состоятельность в долгосрочной перспективе. Из-за разницы между старыми традициями и новыми веяниями их аргументация зачастую воспринимается как конфликтная, что несет в себе необходимость отдавать предпочтение одной из них. В настоящее время происходит процесс перехода к новому и отказа от старого, в рамках которого общество полагает, что необходимо либо полностью осуществить переход к новым нормам, либо основываться приверженным традиционным нормам, при этом пока не достигнута точка, сбалансировавшая бы эти процессы. В данном случае, необходимо найти золотую середину между традиционным и современным.

Одним из главных кризисов модернизма является моральный кризис, возникший в результате того, что понятие человеческой сущности было исключено из существовавшей ранее связки бытье-знания-ценности, что и привело к моральному упадку общества.

Помимо этого, Ж. Турер отметил, что в своих работах Пауль Тиллих писал, что нельзя винить только модернизм в отчуждении людей от друг от друга и потере моральных ценностей, так как отсутствие определения концепции морали актуальной для нашей эпохи, также могло повлиять на потерю моральных принципов.

Кроме того, Ж. Турер подчеркнул, что в модернизме концепт морали не полностью исчез, однако он оказался под воздействием иных факторов. Кризис современности заключается в том, что из-за повышения самоидентичности снижается интегрируемость людей в общество, одновременно с этим возникла проблема ложной идентичности, которая обуславливается тем, что люди позволяют окружающему миру идентифицировать их личности. 

Учение Ахмета Ясауи изложенное в трактате «Диуани хикмет», основывалось на нравственном и духовном развитии человека. Понятие нравственности рассматривалось сквозь призма религии и суфизма, представляя собой духовную/божественную любовь.

В завершении семинара, Ж.Турер отметил, что в своем учении Ахмет Ясауи советовал проповедовать и обучать людей справедливости, смирению и сплочённости. Он также отметил необходимость ознакомления молодежи с произведением «Диуани Хикмет» и распространения таких миротворческих ценностей, признанных Ясауи, как терпимость, нравственность и человечность.

В завершении семинара, участники обменялись мнениями по самым различным вопросам.